Missionnaires de la miséricorde divine

Dernières photos du camp

Abbé Jean-Raphaël Dubrule — 2010-08-04T16:54:58Z

Le camp est maintenant terminé. Voici les dernières photos, notamment de la veillée finale.

Le camp s'est terminé par les olympiades, le parcours Hébert, la préparation de la veillée finale et la magnifique veillée finale.

Le texte de la veillée a été écrit par l'abbé Florent, à partir du livre de Guy de Larigaudie racontant son périple entre Paris et Saïgon.

Les décors sont dus à Pierre Gauvillé aidé de l'abbé Marc de Saint-Sernin. Qu'ils soient grandement remerciés.

Le camp 2010 est fini. Place au camp 2011. Un nouveau lieu de camp est déjà trouvé, un thème viendra vite.
Tous les chefs ont été très heureux d'encadrer vos enfants. Plusieurs ont déjà annoncé leur désir de revenir l'année prochaine.

Ouverture d'une année de spiritualité

Missionnaires de la miséricorde — 2010-07-31T15:46:40Z

Les Missionnaires de la Miséricorde divine, dont la formation se fait dans le séminaire de Toulon, ouvre en septembre une année de spiritualité propre à la société. Explications et interview de l'abbé Loiseau par Christophe Geffroy dans La Nef, parue en juin 2010.

"La Nef – Pouvez-vous nous rappeler l'histoire de votre communauté ? Abbé Fabrice Loiseau – Elle est née d'une rencontre avec mgr Rey et d'un désir de vivre la Miséricorde divine comme spiritualité sacerdotale avec un engagement missionnaire. Ce projet a pu se réaliser en septembre 2005 alors que mgr Rey érigeait l'église Saint-François de Paule en paroisse personnelle pour la forme extraordinaire.

En 2007, nous avons eu l'ordination sacerdotale de l'abbé Jean-Raphaël Dubrule, puis en 2009 celle de l'abbé Gillet.

Les statuts ont été reconnus en 2007, et nous sommes une association cléricale de droit diocésain. La société comprend trois prêtres et une dizaine de séminaristes qui sont formés au séminaire diocésain de La Castille, nous avons aussi régulièrement des stages à l'abbaye du Barroux.

Quels sont les charismes de la Société ?

La Miséricorde divine, la célébration de la Messe dans la forme extraordinaire avec l'adoration eucharistique et la nouvelle évangélisation.

La Miséricorde divine a pris un relief particulier avec Jean-Paul II qui a canonisé sainte Faustine en 2000 ; il a souvent présenté la Miséricorde comme dernière planche de Salut pour l'humanité. Son décès le 2 avril 2005, après la célébration de la Messe de la Miséricorde, a bouleversé toute l'Église. Comme je vous le disais, cette spiritualité est sacerdotale car notre monde désespéré, accablé par les structures de péchés, peut retrouver confiance dans ce Dieu d'Amour qui vient relever l'homme de sa misère. Le Seigneur diffuse la Miséricorde par le ministère sacerdotal, en particulier la Messe et le sacrement de pénitence.

La célébration de la Messe dans sa forme extraordinaire me paraît essentielle aujourd'hui à cause de son insistance sur l'aspect sacrificiel et la présence réelle. Nous voulons vivre cette liturgie, non pas comme une pièce de musée, mais comme moyen de sanctification et d'évangélisation dans l'Église diocésaine.

Enfin, la nouvelle évangélisation pour la communauté signifie une annonce directe de la foi et une certaine visibilité : processions, chapelets publics, groupe de prière, porte à porte, évangélisation de rues, évangélisation des plages.

Dans le cadre de cette mission, nous avons un intérêt particulier pour les musulmans, nous prions pour qu'ils puissent découvrir Jésus Sauveur ; nous nous formons sur l'islam et nous essayons d'aller à leur rencontre pour vivre le dialogue et l'annonce de la Foi.

Puisque les séminaristes sont formés au séminaire diocésain de la Castille, pourquoi une année de spiritualité séparée ?

Après cinq ans d'âge, la Société est prête pour cette expérience. Il est important que les jeunes qui veulent devenir membres de la Société sachent à quoi ils s'engagent et qu'ils puissent, pendant leur année d'initiation appelée dans les séminaires « année propédeutique », vivre la spiritualité de la Société et le cycle complet d'une année liturgique dans sa forme extraordinaire.

Nous sommes maintenant trois prêtres et nous aurons la présence et le soutien de l'abbé Wojtek qui était chargé de l'année de la spiritualité pour la Fraternité Saint-Pierre.

Ainsi, les séminaristes auront la liturgie à la paroisse Saint-François de Paule et les cours dans notre presbytère.

Nous maintenons un lien avec le séminaire où, une fois par semaine, les nouveaux membres de la Société iront déjeuner, voir leur directeur spirituel et faire du sport avec les autres séminaristes de La Castille. Nous prévoyons en commun un mois de stage à l'Arche auprès des handicapés, et une semaine d'initiation à la lecture divine. Les retraites en revanche se vivront dans le cadre de la Société ou avec le Barroux.

Quelles sont vos perspectives ?

La grande urgence aujourd'hui est la mission. Notre pays continue de se déchristianiser, nous devons continuer d'annoncer le Salut avec des laïcs et particulièrement les fidèles de la paroisse.

Nous souhaitons donc développer notre mission à Toulon, l'évêque nous a confiés en plus la charge d'une grande école libre, d'une petite école hors contrat (Anne de Guigné) et l'université de droit.

Mgr Pontier nous a confié aussi la célébration de la messe dans la forme extraordinaire à l'église Saint-Charles de Marseille : pour l'instant, c'est l'abbé Gillet qui remplit cette mission que nous souhaitons bien sûr développer.

Nous voulons renforcer aussi les liens avec les musulmans convertis au christianisme, ceux-ci se trouvent parfois dans une grande solitude. Nous continuons chaque année d'envoyer des séminaristes dans les pays arabes pour qu'ils puissent se préparer à leur future mission."

Propos recueillis par Christophe Geffroy

Missionnaires de la Miséricorde, 104 cours Lafayette, 83000 Toulon (04 94 31 80 26)

Source : La Nef n°216 de juin 2010

Homélie de mgr Dominique Rey lors de l'ordination diaconale d'Eloi Gillet

Missionnaires de la miséricorde — 2010-07-31T15:31:26Z

"Conformez-vous au Christ serviteur", telle est l'homélie donnée par monseigneur Dominique Rey lors de l'ordination diaconale de Marc de Saint Sernin et d'Eloi Gillet le samedi 6 septembre 2008 en l'église Saint-François-de-Paule à Toulon.

« Deux séminaristes, Eloi et Marc, vont endosser dans quelques instants la robe de service que l'Eglise a apprêtée. Ils vont revêtir le Christ serviteur.

Ce service qu'ils vont accomplir ne relève pas d'abord de motivations altruistes ou philanthropiques. Ce service relève d'un appel particulier du Seigneur. Leur service se définit à partir du Christ, lui qui est le "Serviteur" par excellence.

Plus qu'une tâche à réaliser ou qu'une fonction à assumer, pour Jésus, servir constitue un état de vie, une manière d'être au Père et aux autres, une façon de se donner totalement pour faire vivre celui qu'on sert de telle sorte que celui-ci devienne, à son tour, serviteur.

Le Christ est "le serviteur" annoncé par le prophète Isaïe, dans l'Ancien Testament.

Le Christ est "le serviteur" qui déclarera aux siens dans l'Evangile de Marc : "Je suis venu, non pour être servi, mais pour servir, et donner ma vie en rançon pour la multitude".

Marc, Eloi, la célébration de ce jour inscrit sacramentellement dans tout votre être, dans votre âme et dans votre chair, ce caractère sacré du service, vous conformant au Christ serviteur.

Qui devez-vous servir ?

Marc, Eloi, quel est votre maître ? Devenir serviteur, c'est placer toute votre vie sous la seigneurie de Dieu, en reprenant à votre compte la célèbre formule de Jeanne d'Arc : "Dieu premier servi". L'engagement au célibat que vous prenez, en ce jour, souligne précisément votre entière consécration à Dieu. Jusque dans l'expression de votre affectivité. Jusque dans le don d'une fécondité génétique.

Presbyterorum ordinis (n° 16) souligne qu'en gardant la virginité ou le célibat pour le Royaume, les prêtres (et les diacres) se consacrent au Christ d'une manière nouvelle et privilégiée. Ils sont alors plus libres pour se consacrer, en Lui et par Lui, au service de Dieu et des hommes, plus disponibles pour servir son Royaume et l'œuvre de régénération spirituelle, plus capables d'accueillir largement la paternité dans le Christ.

Les"dérives" du service

Il y a une manière évangélique de "servir" à la suite du Christ qui nous libère des dérives multiples du service réalisé à la manière du "monde". Car dans tout service, peut se nicher une recherche de soi, une complaisance, un besoin de reconnaissance affective ou sociale, une idolâtrie. Celui qui sert peut se comporter en "sauveteur" de la personne aidée et prétendre secourir autrui, malgré lui, dans une relation de sujétion et de dépendance. L'implication excessive peut même étouffer l'autre.

Celui qui sert peut être contaminé par une logique "marchande". Nous occupons-nous du malade ou de sa maladie ? Du pauvre ou de sa pauvreté ? La perspective chrétienne ne réduit jamais la personne à son problème existentiel, matériel ou spirituel.

Le service peut tenir en otage celui qu'on aide, l'infantiliser, exercer une emprise abusive dans un rapport de réduction et de manipulation... En langue germanique, le don "gift" se traduit par le même terme que le mot "prison".

Marc et Eloi, l'engagement au célibat, à la continence volontaire, que vous prenez par amour du Christ, va faire grandir votre liberté intérieure afin que vous trouviez à la fois une vraie disponibilité et une juste distance vis-à-vis des personnes. Cette liberté fait échapper à la peur de l'autre mais elle délivre aussi de la tentation de le manipuler, de le posséder en exerçant une certaine mainmise affective.

Service et Charité

Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus disait "que ce qui est important, ce ne sont pas les grandes choses, mais le poids d'amour que l'on met dans chaque chose". La vraie charité se vérifie dans la qualité de l'action entreprise, tout autant que sa matérialité.

Tout au long de l'Evangile, Jésus nous apprend comment exercer une vraie diaconie, dans une disponibilité et une attention délicate vis-à-vis de chacun. Mais l'acte qui signifie le plus la diaconie du Christ est le lavement des pieds (que relate l'Evangile de Jean au chapitre 13). Passant au milieu des siens, le Maître fait le geste de l'esclave. Ce rite précède la célébration de la Cène, comme pour la préparer. La charité fraternelle vérifie l'authenticité de la communion au Corps et au Sang du Seigneur. Et l'eucharistie est le sommet de toute diaconie. D'une part, laver les pieds de ses disciples, d'autre part donner le pain de vie et partager la coupe du salut, expriment pour Jésus le don suprême de soi pour faire vivre son Eglise.

Servir à la suite de Jésus, mais de quelle manière ? Marc, Eloi, l'Eglise vous rappelle dans cette liturgie les 3 lieux où votre diaconie s'exercera : vous serez les serviteurs de la Parole, de l'autel, et des pauvres.

Serviteurs de la Parole Serviteurs de la Parole, vous devez la proclamer, non seulement à la messe, mais par toute votre vie. C'est à un monde sans repères et sans boussole que vous êtes envoyés, munis de cette Parole de Vérité qu'est l'Evangile du salut. Une parole qui n'est pas une construction humaine mais qui vient de Dieu et qui révèle à l'homme égaré ou en quête de sens, la valeur et la dignité de sa vie.

C'est une parole exigeante qui appelle à la conversion du cœur, au retournement de soi puisqu'elle convie à une transformation intérieure pour vivre l'impératif de la charité. C'est une parole d'espérance tandis que nous cédons si souvent au fatalisme et au découragement.

C'est une parole libre qui nous dégage du conformisme et de la tyrannie des modes. Votre obéissance à cette Parole, qui est la Parole du Christ et qui retentit en son Eglise, témoignera de ce que le Christ a fait pour vous, a fait en vous, a fait de vous. Vous êtes serviteur de cette Parole.

Serviteur de l'autel Mais vous êtes aussi serviteur de l'autel. Vous rappelez ainsi à la communauté chrétienne que la liturgie est le premier service que nous sommes appelés à rendre : servir, c'est rendre à Dieu le culte qui lui revient.

Sans être exclusif, votre attachement principal à la forme extraordinaire du rite romain, dans la ligne du Motu Proprio Summorum Pontificum, rendra manifeste vis-à-vis de tous le sens du sacré et du sacrifice que doit honorer la prière de l'Eglise. A plusieurs reprises, le pape Benoît XVI, parlant de "l'ars celebrandi", soulignait que la manière de célébrer renvoyait à un art de vivre qui sanctifie le quotidien (j'ajouterais la matière et la nature) et où se joue l'incarnation de la grâce de Dieu dans l'ordinaire de chaque geste, de chaque parole. La foi ritualise la vie. Elle ne peut se laisser corrompre par l'intellectualisme cérébral.

Serviteur du pauvre Serviteur de la parole et de l'autel, le diacre est ordonné au service de la charité. "Si quelqu'un se dit chrétien, interrogeons-nous sur la manière dont il nous parle de Dieu, mais aussi des petits", disait récemment un missionnaire. "Ce que vous avez fait à l'un de ces petits, qui sont mes frères, disait Jésus, c'est à moi que vous l'avez fait." (Matthieu 25, 40). "Tu vois la Trinité quand tu vois la charité" (Saint Augustin)

Quand on aime, à la façon de Jésus (comme Il nous a aimés), le centre de notre vie se déplace à l'extérieur de soi. Il se trouve en Dieu et dans celui qui devient mon prochain. Celui-ci me précède et m'oblige. Je suis comptable de sa vie et de son salut (Le vrai serviteur a un amour de prédilection pour le pauvre). "Qu'as-tu fait de ton frère ?" nous dit le Créateur.

Eloi, Marc, la diaconie que vous aurez à exercer participe de la création d'un monde nouveau, inauguré par le Christ : le Royaume de pain, de justice et d'amour.

Dans sa première encyclique, Deus Caritas est, le pape Benoît XVI évoquait les qualités spécifiques de celui qui était appelé à exercer la diaconie dans l'Eglise. Je le cite :"Ils ne doivent pas s'inspirer des idéologies de l'amélioration du monde, mais se laisser guider par la foi, qui dans l'amour devient agissant. Ils doivent être des personnes touchées avant tout par l'amour du Christ, des personnes dont le Christ a conquis le cœur par son amour en y réveillant l'amour pour le prochain. Le critère qui inspire leur action devrait être l'affirmation de la 2ème lettre aux Corinthiens, 5, 14 : L'amour du Christ nous presse". »

Monseigneur Dominique Rey
6 septembre 2008
Saint-François-de-Paule, Toulon

Source : http://www.diocese-frejus-toulon.co... (cette homélie ne peut être reproduite ou reprise même partiellement sans autorisation préalable du diocèse de Fréjus-Toulon)

Les photos de l'ordination diaconale d'Eloi Gillet

Homélie de mgr Rey pour l'ordination sacerdotale de l'abbé Jean-Raphaël Dubrule

Missionnaires de la miséricorde — 2010-07-31T15:31:09Z

"Ceci est mon corps, livré pour vous", voici l'homélie donnée par monseigneur Dominique Rey a lorsqu'il a ordonné prêtre Jean-Raphaël Dubrule et sous-diacre Eloi Gillet à la cathédrale de Toulon le 22 septembre 2007.

On ne devient capable de salut qu'en offrant sa propre chair

« Il y a deux ans, le père Andréas Santoro, prêtre italien, missionnaire en Turquie, était assassiné dans son église tandis qu'il priait. Peu avant sa mort, il avait déclaré : "Je suis ici pour habiter parmi ce peuple et permettre à Jésus de le faire en prêtant ma chair. On ne devient capable de salut qu'en offrant sa propre chair. Le mal du monde doit être porté, et la douleur doit être partagée en l'absorbant jusqu'au bout dans sa chair, comme l'a fait Jésus." Au cours de l'ordination presbytérale de ce jour, Raphaël est appelé à se donner à Dieu, jusque dans sa chair. Jésus a revêtu notre chair, il nous invite à lui donner la nôtre. Cette offrande de notre chair n'est jamais aussi manifeste que dans la liturgie eucharistique, lorsque nous reprenons les paroles du Mémorial : "Ceci est mon Corps, livré pour vous"..

Je vous appelle mes amis !

Nous prêtons au Christ notre propre corps pour qu'il soit livré pour le salut de tous. Le prêtre est appelé à se laisser saisir par les paroles de Celui qui l'appelle "ami". On ne peut être ordonné que si l'on est devenu "ami" du Christ, que si l'on conduit l'amitié jusqu'à l'imitation, la correspondance, l'identification. L'amitié avec le Christ est constitutive du sacerdoce ministériel. Au cours de la messe chrismale du Jeudi Saint de 2006, le pape Benoît XVI a rappelé l'importance des paroles de Jésus à ses apôtres, la veille de sa mort : "Je vous appelle mes amis !" leur dit-il. Et le pape de commenter : "Dans ces paroles, on pourrait voir l'institution du sacerdoce. Le Christ confie sa Personne. Quelle confiance ! Il s'est véritablement remis entre nos mains."

Cette amitié avec le Christ dessine les traits d'une spiritualité sacerdotale que Pastores Dabo Vobis exprime en ces termes au n° 27 : "Dans le radicalisme évangélique et pour le manifester, il y a toute une floraison de nombreuses vertus et exigences morales qui sont décisives pour la vie pastorale et spirituelle du prêtre. Citons, par exemple, la foi, l'humilité en face du mystère de Dieu, la miséricorde, la prudence…"

1. La foi

Le pape Jean Paul II énumère en premier lieu la foi. La foi est première. Cette foi est l'attachement inconditionnel et radical au Christ.

Le prêtre doit être un homme de foi. Une foi puisée dans la prière, nourrie par la lectio divina, approfondie par l'enseignement de l'Eglise. Une foi capable de se communiquer dans l'apostolat, de s'expliquer dans la catéchèse, de se célébrer dans les sacrements.

Homme de foi, le prêtre doit croire en son ministère. Il ne peut rester extérieur à ce qu'il fait. Il engage toute sa vie dans son ministère. Sa vie, c'est le Christ. "Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi. Ma vie présente, dans la chair, je la vis dans la foi au fils de Dieu qui m'a aimé et s'est livré pour moi" (Paul aux Galates 2, 20). Le Christ poursuit, grâce au prêtre, son activité sacerdotale. La foi au Christ conduit à une unité de vie avec Lui. Car le Christ est le modèle parfait de l'accomplissement de la volonté du Père et de la donation inconditionnelle aux âmes. Je cite le n° 14 de Presbyterorum Ordinis :
"Pour pouvoir vérifier en pratique leur unité de vie, que les prêtres considèrent chacune de leurs initiatives en examinant quelle est la volonté de Dieu, c'est-à-dire en voyant si cette initiative est cohérente avec les règles de la mission évangélique de l'Eglise. En effet, la fidélité au Christ ne peut pas être séparée de la fidélité de son Eglise.". La foi au Christ conduit à la foi en l'Eglise, c'est-à-dire à un amour filial à son endroit. De prier avec elle, d'être attaché à son Magistère, de puiser dans sa fidélité la sagesse et la force, pour aller jusqu'au bout de son ministère, sans transiger. Le prêtre n'annonce pas son opinion, mais la foi de l'Eglise, dans toute sa plénitude, dans toute sa catholicité. La foi au Christ conduit le prêtre à aider les chrétiens à devenir eux-mêmes, des hommes et des femmes de foi.

2. L'humilité

Pastores Dabo Vobis évoque une autre exigence morale de la vie du prêtre : l'humilité. Plus que tout autre, le prêtre accueille pour lui-même les paroles de saint Paul "Ce trésor, nous le portons dans des vases d'argile." (2 Corinthiens 5) L'humilité consiste à laisser le Christ passer devant soi. A Lui donner la première place dans sa vie. "Dieu premier servi." disait Jeanne d'Arc. "Sans moi, vous ne pouvez rien faire." nous redit Jésus. L'humilité conduit à la prière, à demander sans cesse le secours de la grâce, à vivre de l'eucharistie, à savoir nous appuyer sur la fraternité sacerdotale et à promouvoir les indispensables collaborations avec les fidèles laïcs, sans prétendre vouloir tout faire tout seul. L'humilité consiste à dépendre aussi des autres. L'humilité nous conduit à regarder en face nos fragilités, à consentir à nous remettre en cause, à exercer un regard critique sur soi. L'humilité nous invite aussi à confesser régulièrement nos péchés, à vivre de la miséricorde divine.

3. La miséricorde

Un autre point qu'évoque l'exhortation apostolique Pastores Dabo Vobis, c'est la miséricorde. La lettre aux Hébreux applique au Christ le titre de "grand prêtre miséricordieux". "Parce qu'il a lui-même souffert, quand il fut éprouvé, il est en mesure de venir en aide à ceux qui sont éprouvés." (Hébreux 2, 18) La miséricorde sacerdotale du Christ n'est pas un sentiment superficiel. C'est une capacité acquise grâce à des souffrances personnelles. Pour pouvoir compatir pleinement, il faut avoir pâti personnellement. L'auteur de la lettre aux Hébreux montre encore Jésus en proie à une angoisse extrême qui le fait "prier et supplier, avec un grand cri et dans les larmes, Celui qui pouvait le sauver de la mort" (Hébreux 5, 7)

Tout le ministère sacerdotal doit être empreint de miséricorde. Et cette miséricorde se déploie dans la triple tâche que l'Eglise confie au ministère ordonné :

Annoncer la Parole de Dieu. "Munus docendi". Proclamer la Parole de Vie. L'expliquer. L'enseigner… c'est faire œuvre de miséricorde. Car le monde a soif et faim de cette Parole. Car chaque être humain est fait pour le Christ, pour le connaître et pour le rencontrer. Evangéliser, c'est répondre à cette soif, c'est entendre ce cri. Cette annonce du Christ ne doit pas édulcorer le message, comme pour en adapter le contenu et l'exigence. Il en perdrait alors sa saveur. Ou la dénaturerait. Mais cette annonce du Christ n'est crédible que si notre vie est en cohérence avec ce que l'on proclame, que notre vie donne la preuve de l'amour du Christ. Sinon, nous sommes des menteurs. Pour qu'une réalité change le monde, il faut d'abord qu'elle change la vie de celui qui la porte. Il faut qu'elle se change en exemple. La vie des saints est là, pour nous rappeler cette exigence. C'est une vie convertie à Dieu, qui convertit les autres.
La miséricorde conduit aussi le prêtre à être le dispensateur des sacrements du salut. Il devient l'instrument de la grâce. Il agit "in personna Christi" [1] pour prolonger, en son nom, son œuvre de miséricorde. Donner la vie du Christ par le baptême, pardonner les péchés par le sacrement de pénitence, nourrir le peuple chrétien par la célébration de la sainte messe, fortifier les corps éprouvés dans le sacrement de l'onction des malades…, voilà autant d'œuvres de miséricorde dont le prêtre est le ministre.
Enfin, le prêtre est homme de miséricorde dans l'exercice de la charge pastorale qui lui est confiée. Il conduit la communauté en Bon Pasteur, prêt à donner sa vie pour chacun, à rechercher la brebis égarée, à gouverner avec le souci d'aider chaque fidèle à trouver sa place, à développer son charisme. Il est responsable de développer avec vigilance et sollicitude une vraie communion fraternelle afin qu'elle devienne aussi une communion missionnaire.

4. La prudence

L'exhortation apostolique post-synodale Pastores Dabo vobis souligne enfin à propos de la spiritualité sacerdotale, la prudence. Cette vertu prévient de se lier à une personne particulière ou à un groupe. La foi au Christ conduit le prêtre à se départir de l'exercice solitaire et indépendant de son ministère.

L'actuel Souverain Pontife nous l'a rappelé à l'occasion des ordinations presbytérales du 7 mai 2006. Il s'adressait aux nouveaux prêtres en ces termes :
"Connaître les brebis comme Jésus, bon pasteur, ce doit toujours être aussi connaître avec le cœur ; si notre manière de connaître ne ligote pas les personnes à notre petit moi privé, à notre petit cœur, mais leur fait sentir le cœur de Jésus, le cœur du Seigneur. Ce doit être une connaissance avec le cœur de Jésus et orientée vers Lui, une manière de connaître qui n'attache pas l'homme à ma personne, mais le guide vers Jésus en le rendant ainsi libre et ouvert."

Il est tout à tous

Le prêtre n'est pas l'homme d'un parti. Il est tout à tous afin que chacun soit aussi à son frère. Son cœur est ouvert à tous. Il est chaste, c'est-à-dire donné à Dieu pour être à chacun, sans mettre la main sur personne. Son cœur est disponible et universel, prêt à donner sa vie pour chacune de ses brebis. A Auschwitz, lorsqu'on demanda à Maximilien Kolbe de justifier des raisons du mourir à la place d'un père de famille, il ne savait que répondre : "Parce que je suis un prêtre catholique". La vie du prêtre est sacrificielle, et chaque eucharistie actualise son offrande. Et c'est parce qu'elle est sacrificielle, que dans le Christ, elle est féconde. "Il n'est pas de plus grande preuve d'amour, que de donner sa vie pour ceux qu'on aime", disait Jésus. »

Dominique Rey
22 septembre 2007
Notre-Dame de la Seds

Source : http://www.diocese-frejus-toulon.co... (cette homélie ne peut être reproduite ou reprise même partiellement sans autorisation préalable du diocèse de Fréjus-Toulon)

[1] dans la personne du Christ

Reliques de sainte Thérèse à Toulon

Missionnaires de la miséricorde — 2010-07-31T15:25:00Z

La paroisse Saint-François de Paule accueille pour la première fois les reliques de sainte Thérèse, docteur de l'Eglise et patronne des missions, le lundi 23 août à 21h dans le cadre du camps Spes et du festival Anuncio.

Programme de la veille de prière autour des reliques de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus

Accueil des reliques
Enseignement
Vénération des reliques
Adoration
Prière d'intercession

Sainte Thérèse, la vie missionnaire et le festival Anuncio

Sainte Thérèse, par son désir d'annoncer l'Evangile jusqu'aux extrémités de la terre, a été proclamée le 14 décembre 1924, patronne des missions par le pape pie XI.

Alors qu'elle est cloitrée, c'est par la prière et sa correspondance avec deux prêtres missionnaires qu'elle est convaincue qu'il faut prier pour tous ceux qui ont perdu la foi ou qui la combattait. Pour elle, un seul moyen d'annoncer s'impose : la pratique de la charité.

« La charité me donna la clef de ma vocation. Je compris que si l'Eglise avait un corps, composé de différents membres, le plus nécessaire, le plus noble de tous ne lui manquait pas, je compris que l'Eglise avait un cœur, et que ce cœur était brûlant d'amour. Je compris que l'Amour seul faisait agir les membres de l'Eglise, que si l'amour venait à s'éteindre, les apôtres n'annonceraient plus l'évangile, les martyres refuseraient de verser leur sang… je compris que l'amour renfermait toutes les vocations, que l'amour était tout, qu'il embrassait tous les temps et tous les lieux… en un mot qu'il est éternel »

Le festival Anuncio] et le camp Spes sont des temps d'évangélisation où des jeunes chrétiens partent à la rencontre des vacanciers pour leur dire combien Dieu les aime.

En tant que patronne des missions, sainte Thérèse nous fait la joie de nous accompagner pendant les 10 jours de festival. Elle se rendra de lieux de mission en lieux de mission. Avec sainte Marie-Madeleine, la première missionnaire et la patronne du festival Anuncio, sainte Thérèse nous met à l'école du Christ en nous apprenant à être docile à sa parole et à marcher sur la « petite voie » de la sainteté.

Processions publiques

Abbé Jean-Raphaël Dubrule — 2010-07-31T15:20:00Z

La pratique de la foi chrétienne n'est pas qu'une affaire personnelle. On ne peut reléguer la foi uniquement à ce qui se passe à l'intérieur des églises.

Parce que nous sommes des êtres qui vivent en société, notre prière doit aussi avoir une dimension publique.

Voilà pourquoi notre communauté organise plusieurs fois dans l'année des processions à l'occasion de certaines fêtes, comme l'Assomption de la Vierge Marie ou la Fête-Dieu.

Il s'agit à la foi d'une démarche et foi et d'un témoignage important pour les habitants des quartiers où la procession passe.

''N'ayez pas peur d'aller dans les rues et les places publiques, comme les premiers apôtres qui prêchaient le Christ et la Bonne Nouvelle du salut sur les places des villes, des bourgades, et des villages. Ce n'est pas l'heure d'avoir honte de l'Évangile. Il est l'heure de le prêcher du haut des toits''.
Jean-Paul II

Mission Toulon 2011

Missionnaires de la miséricorde — 2010-07-31T15:15:00Z

Mgr Rey invite toutes les paroisses de Toulon à participer à une grande mission dans la ville de Toulon en mai 2011. Les préparatifs ont commencé.

Témoins de la miséricorde et missionnaires extérieurs bienvenus !

Qu'est-ce ?

Mission ville, ce sont 10 jours d'évangélisation, du 13 au 22 mai 2011, à l'échelle de toute la ville de Toulon, à l'image des grands congrès d'évangélisation qui ont eu lieu à Vienne, Lisbonne, Paris, Bruxelles...

Le but est de proposer la foi à ceux qui ne viennent pas à l'église. C'est aussi une semaine Portes ouvertes de l'Eglise catholique.

Un double niveau de mission

Des actions d'évangélisation seront organisées :
par le diocèse (procession des reliques de sainte Marie-Madeleine, veillée place de la liberté, grandes conférences, fête des familles…)
par chaque paroisse de Toulon, et donc Saint-François-de-Paule (dîner de quartier en plein air, concerts de musique sacrée, évangélisation de rue devant l'église, portes-ouvertes de l'église toute la journée, stand sur le marché).

Un triple objectif

Avant : se préparer à évangéliser, en participant aux formations proposées, et préparer les activités missionnaires de la paroisse
Pendant : être mobilisé pour cet évènement.
Après : transformer l'essai et rester une paroisse missionnaire.

Que faire concrètement ?

BLOQUER LES DATES DU 13 AU 22 MAI 2011. Poser ses congés ou RTT et viter de programmer des choses importantes cette semaine-là.
Prier pour que cet évènement amène de nombreuses personnes au Christ et à son Eglise.
S'engager au sein de la paroisse pour préparer l'évènement. En plus du curé, l'abbé Loiseau, Virginie de Préval (06 64 32 45 18) est responsable du comité mission de la paroisse Saint-François-de-Paule.

Vous pouvez dès maintenant la contacter si vous voulez :
Donner des idées d'actions missionnaires sur la paroisse
Proposer votre aide (accueil, garderie, logement, cuisine, logistique, infographisme...)
Chercher des financements…

Photos du 24 au 28 juillet

Abbé Jean-Raphaël Dubrule — 2010-07-29T14:14:00Z

Dernière ligne droite avant la fin du camp. Et dernières photos avant de revoir vos enfants.

Dimanche, après la messe, reprise des jeux. Un jeu d'enquête a permis aux chefs de se déguiser, dont l'abbé Dubrule (voir la photo).

Le lendemain lundi, dès le petit déjeuner, départ du grand jeu. Il s'agit de se mettre sur les traces de mystérieux aztèques. Une mise en scène le soir a permis encore aux chefs de se déguiser.

Le retour du grand jeu a été mouvementé et laissera des souvenirs aux garçons. Un feu d'origine indéterminée s'est déclaré non loin de la zone de campement. Résultat : 6 camions de pompiers, la gendarmerie et l'assistance sanitaire sont venus sur le camp. Le feu de petite taille (flammes de 15 cm de haut et d'une superficie d'un demi-terrain de foot-ball) est vite maitrisé par les soldats du feu.

Précisons que le feu n'a pas touché la zone de campement.

La soirée se finit par une veillée au son des sirènes de camion pompier pour les enfants, et d'un repas offert par le camp pour la trentaine de pompiers présents.

Mercredi et jeudi, ce sont les olympiades et le parcourt Hébert. Les photos seront pour plus tard.

A partir de jeudi après-midi, c'est le début des préparatifs pour le spectacle final "La route aux aventures". Spectacle son et lumière joué par les garçons. Le Puy du Fou n'a qu'à bien se tenir.

Fin du camp et veillée finale

Abbé Jean-Raphaël Dubrule — 2010-07-29T13:41:18Z

Voici quelques renseignements concernant la fin du Camp Saint Michel

Arrivée sur le camp

Des panneaux indiqueront le camp à partir de Saint Vincent de Puymaufrais pour les familles arrivant en voiture. Le nom de la propriété est "La Roche Louherie"
Il est possible pour les parents et familles de camper sur place. Dans ce cas, apporter tente et matériel pour la nuit.
Notez bien que le diner du samedi soir n'est pas fourni par le camp et que les garçons ne peuvent pas déjeuner avec les parents le samedi soir.

Programme de la fin du camp

Samedi 31 juillet

Spectacle final joué par les garçons du camp.
Début de la veillée à 21h15, suivie du spectacle son et lumière « La route aux aventures ».

Dimanche 1er août

Messe à 10h30, suivie d'un déjeuner offert par le camp.

Retour des enfants

Le départ des enfants avec leur parents a lieu dès la fin du déjeuner.

Pour les enfants qui repartent en train à Paris, rendez-vous à la gare Montparnasse à 21h35, TGV n° 8996 en provenance de La Roche-sur-Yon. Merci d'être ponctuel.

Photos du 21 au 23 juillet

Abbé Jean-Raphaël Dubrule — 2010-07-24T17:04:18Z

Les photos des enfants alors que le camp en est à son milieu

Les vainqueurs du tournoi de foot-ball ont été récompensés par une coupe et des médailles que certains gardent fièrement toute la journée (et peut-être même la nuit).

Le tournoi de rugby a pris la suite, mené par l'abbé Gabriel, grand amateur de ce sport. Les photos en pleine action rendent bien compte de l'enjeu.

Vendredi, c'est l'activité surprise qui a passionné les enfants : un journée complète au Puy du Fou : le grand parc la journée et ses animations, et la cinéscénie le soir.
Cerise sur le gâteau, nous avons été accueillis par Philippe de Villiers en personne qui a offert aux garçons un somptueux petit déjeuner dans un des restaurants du parc. Il a présenté comment le projet était né, et a montré son amour de sa région, la Vendée.
Qu'il soit grandement remercié pour son accueil. Que soit aussi remercié l'abbé Marc de Saint-Sernin qui s'est démené pour que cette rencontre soit possible.

Samedi matin, c'est une grasse matinée qui était au programme pour se remettre du coucher tardif (2h du matin).

Les grosses activités (grand-jeu, olympiades approchent)

Voici les photos de ces jours magiques...